letzte Änderungen im November 2018

Diese Nacherzählung habe ich in Form eines Ratespieles angelegt um Wiederholungen zu vermeiden. Beim Vortrag lasse ich die Leute raten, in der schriftlichen Variante erscheinen die Lösungen am Ende. (Die Numerierung der Absätze entspricht der Zählung in der Majjhima Nikaya).

1. Einst weilte der Erhabene im Jetahain bei Savatti, dort wandte er sich an die Mönche:

3. Da lebt ein Mönch im Dschungeldickicht. Während er dort lebt, wird seine noch nicht verankerte Achtsamkeit nicht verankert, sein unkonzentriertes Herz nicht konzentriert, seine noch nicht vernichteten Triebe werden nicht vernichtet, die noch nicht erlangte höchste Sicherheit vor dem Gefesseltsein wird nicht erlangt; und auch die Primärbedürfnisse (Kleidung, Nahrung, Nachtlager und medizinische Grundversorgung) sind schwer zu erhalten. All dies ist ihm inzwischen voll bewusst. Was meint ihr, wie sollte er sich verhalten?

4. Da lebt ein Mönch im Dschungeldickicht. Während er dort lebt, wird seine noch nicht verankerte Achtsamkeit nicht verankert, sein unkonzentriertes Herz nicht konzentriert, seine noch nicht vernichteten Triebe werden nicht vernichtet, die noch nicht erlangte höchste Sicherheit vor dem Gefesseltsein wird nicht erlangt; aber seine Primärbedürfnisse sind leicht zu befriedigen. All dies ist ihm voll bewusst. Was meint ihr, wie sollte er sich verhalten?

6. Da lebt ein Mönch im Dschungeldickicht. Während er dort lebt, wird seine zuvor noch nicht verankerte Achtsamkeit verankert, sein vorher unkonzentriertes Herz wird konzentriert, seine zuvor noch nicht vernichteten Triebe werden vernichtet, die bis dahin noch nicht erlangte höchste Sicherheit von dem Gefesseltsein wird erlangt; und auch seine Primärbedürfnisse sind leicht zu befriedigen. All dies ist ihm voll bewusst. Was meint ihr, wie sollte er sich verhalten?

5. Da lebt ein Mönch im Dschungeldickicht. Während er dort lebt, wird seine zuvor noch nicht verankerte Achtsamkeit verankert, sein vorher unkonzentriertes Herz wird konzentriert, seine zuvor noch nicht vernichteten Triebe werden vernichtet, die bis dahin noch nicht erlangte höchste Sicherheit von dem Gefesseltsein wird erlangt; aber seine Primärbedürfnisse sind schwer zu befriedigen. All dies ist ihm inzwischen voll bewusst. Was meint ihr, wie sollte er sich verhalten?

7. Der Buddha spielt anschließend noch mehrere Möglichkeiten durch, wobei er jeweils den Versuchsaufbau geringfügig variiert: Da lebt ein Mönch nicht im Dschungel, sondern nahe bei einem Dorf, spirituell läuft es wieder schlecht (wie oben) und auch die Versorgung mit den Primärbedürfnissen ist schlecht. Was meint ihr, wie sollte er sich verhalten?

8. Er lebt bei einem Dorf, spirituell läuft es schlecht, aber die Versorgung ist gut.

9. Er lebt bei einem Dorf und erzielt spirituelle Fortschritte, auch die Versorgung ist gut.

10. Er lebt bei einem Dorf und erzielt spirituelle Fortschritte, aber die Versorgung ist schlecht.

Gleich eine Warnung an die Ratenden: Nicht immer kommen nur die beiden bisherigen Antworten vor, es ist auch eine dritte Antwort möglich - und der Buddha gibt sie!

11.-14. In den nächsten vier Fällen dekliniert der Buddha die sonst gleiche Versuchsanordnung für den Fall durch, dass der Mönch bei einer Marktstadt lebt. Wie sollte er sich nunmehr entscheiden?

15.-18. Wie ist es, wenn es sich um eine Großstadt handelt?

19.-22. Nun verändert der Buddha die Versuchsanordnung etwas. Das über die spirituelle Entwicklung Gesagte und auch die beiden Varianten ezüglich der Versorgungslage bleiben zwar gleich, aber diesmal handelt sich es um ein ganzes Land (mit dem entsprechenden Volk, der Kultur, der Sprache, den Gewohnheiten). Kommen wir jetzt zu einem anderen Ergebnis?

23.-26. Dies ist die letzte Vierergruppe. Hier gibt es in mindestens einem Fall eine Änderung. Die Änderung in der Versuchsanordnung betrifft aber nur einen einzigen Punkt, der Mönch lebt jetzt nämlich nicht mehr in Abhängigkeit von einer Gruppe (Dorf, Stadt, Land), sondern von einer einizigen ganz bestimmten Person, die ihn fördert.